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发帖心情[原创]历史解密:成吉思汗是被西夏王妃所害?----给:倪方六

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历史解密:成吉思汗是被西夏王妃所害?---给:倪方六




摘要:成吉思汗死因说法很多,这涉及到他几次征伐西夏,而在蒙古和西夏的战争中,同时还有金朝和宋朝的存在。如果你看一下金史,你会发现,金国被蒙古,西夏和宋联合进攻。尽管后来西夏和金达成联合,但为时已晚。面对超级霸主蒙古,宋金西夏都犯了战略错误,类似战国时代,遗憾的是,战国时代的人谋略远胜后人,后人为什么越来越蠢了?不仅愚蠢,而且思维也单向,宋金西夏全部拒绝投降,全部选择了死亡之路。为什么这样?

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元太祖成吉思汗(1162年—1227年8月23日),蒙古帝国奠基者、世界史上杰出的军事统帅。



西夏是1038年至1227年间羌族中的党项族在中国西部建立的政权。其统治范围在今宁夏,甘肃,新疆、青海、内蒙古以及陕西的部分地区,其疆域方圆数千里,东尽黄河,西至玉门,南接萧关(今宁夏同心南),北控大漠,幅员辽阔。西夏献宗李德旺是治国之才,仍挽不回西夏覆灭命运。李德旺打算趁成吉思汗西征之际抗击蒙古。不料机密泄露,1224年蒙古攻克银川。李德旺向蒙古投降,送人质,才得免灭国。1225年成吉思汗西征得胜后又开始对西夏的进攻。1226年李德旺病死,他的侄子李睍被推为皇帝。1227年李睍投降蒙古。成吉思汗此时已死,但密不发丧,以免西夏反悔。李睍投降后按照成吉思汗遗嘱被杀,党项族也被灭族。西夏灭亡。






成吉思汗攻打西夏




自然条件的限制,使漠北地区无法给这个草原上成长起来的新兴帝国提供亟需的农产品及更多的物资,为了满足经济上的需要,成吉思汗向周边地区发动了一系列掠夺战争。蒙古统一后,成吉思汗把战争的矛头首先指向了在辽、北宋及金、南宋两大势力斗争夹缝中求生存的西夏。




1205年,成吉思汗以“西夏纳其仇人桑昆”为借口, 第一次征西夏,破力吉里寨(今地不详,当在今甘肃西部),躏瓜(今敦煌西)、沙(安西东南)诸州,以天暑将盛,不敢久留,引兵还,经落思城,大掠西夏人口及牲畜而去。西夏主纯祐先是不敢抗拒,后以蒙古兵退,即修复被破坏诸城,大赦境内,改都城兴庆府为中兴府(今宁夏银川),以示西夏中兴。 【《元史》卷 1《太祖纪》;《西夏书事》卷 41、卷 42;韩儒林主编:《元朝史》,人民出版社 1986 年版。 】


西夏最终没有复兴,既不是因为内政的衰败,也不是由于它天生孱弱。如同它的更强大的邻人一样, 西夏是被蒙古人摧毁的,蒙古这个新的草原强权的出现,毁灭性地打破了宋、 金、西夏在东亚地区三足鼎立的局面。女真人关闭西方边境与西夏的三处榷场的一个重要原因,就是怀疑党项人在边界从事间谍活动,并且可能与位于远在西方的哈剌契丹发生了交往。他们认为这些行为与金朝自身的利益是相抵触的。

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1207年,成吉思汗第二次出兵西夏河西一带,攻克兀剌海城。金朝失去了藩臣汪古部和西北边疆地区由部落混合组成的边界守卫者,兀剌海城堡附近的地区也遭到了蒙古人的掠夺。 蒙古人现在可以毫无顾忌地入侵山西和鄂尔多斯地区了。 掠夺兀剌海的蒙古人直到 1208 年春天才因粮草不济收兵撤退。在这期间,西夏连续派遣使节前往金朝首都,他们很可能是寻求与金朝建立联合战线,以抵抗蒙古人的入侵。


但是对于两国来说,不幸的是金章宗恰恰在这年冬天去世了, 金章宗(1168年—1208年),金朝第6位皇帝(1189年—1208年在位),在位20年,享年41岁。金章宗为金朝文化水平最高者。章宗身后无嗣,帝位由卫绍王继承。


卫绍王是金国第七位皇帝(1208年—1213年在位),在位5年。卫绍王是金章宗之叔。蒙古的成吉思汗有意进攻金国,首先出兵进攻臣属金国的西夏,西夏向金求援,卫绍王坐视不救。西夏向蒙古屈服后,成吉思汗自大安三年(1211年)起大举攻金,九月,蒙古军逼近中都,因城防坚固兼有重兵防守,于是退兵。次年成吉思汗再次亲征金国,一度包围金西京大同府。同年契丹人耶律留哥在今吉林省境起兵反金,数月之间发展至十余万人。耶律留哥依附蒙古,又在迪吉脑儿(今辽宁昌图附近)击败六十万金兵,金国的处境更加不妙。卫绍王没有安邦治国之才,只是俭约守成而已。


【金史·卫绍王本纪】辛卯,胡沙虎矫诏以诛反者,招福海执而杀之,夺其兵。壬辰,自通玄门入,杀知大兴府徒单南平、刑部会郎徒单没拈于广阳门西。福海男符宝鄯阳、都统石古乃率众拒战,死之。胡沙虎叩东华门,遣人呼守直亲军百户冬儿、五十户蒲察六斤,不应。许以世袭猛安三品官职,亦不应。都点检徒单渭河缒而出,护卫斜烈掊锁启门,胡沙虎以兵入宫,尽遂卫士,代以其党,自称监国都元帅。癸巳,逼上出宫。以素车载至故邸,以武卫军二百人锢守之。尚宫左夫人郑氏为内职,掌宝玺,闻难,端居玺所待变。胡沙虎遣黄门入收玺,郑曰:“玺,天子所用,胡沙虎人臣,取将何为?”黄门曰:“今天时大变,主上犹且不保,况玺乎?御侍当思自脱计。”郑厉声骂曰:“若辈宫中近侍,恩遇尤隆,君难不以死报之,反为逆竖夺玺耶!我死可必,玺必不与。”遂瞑目不语。黄门出,胡沙虎卒取“宣命之宝”,伪除其党丑奴为德州防御使、乌古论夺剌顺天军节度使、提控宿直将军徒单金寿永定军节度使,及其余党凡数十人,皆迁宫。遂使宦者李思中害上于邸。




1209年3月,成吉思汗亲率大军,再攻西夏。在贺兰山中段的克夷门遭到夏军重创,蒙古军伤亡惨重。相持两个月以后,蒙古大军还是包围了中兴府。夏国主嵬亲自上城督战,守城将士拼死防御,两个月后,蒙军在无计可施的情况下,趁天降大雨、河水暴涨之机,引水洪城。中兴府被围困达一月之久,城中居民淹死者无数。后来,城墙坍塌,决堤的河水四溢,蒙古军队也受到洪水的淹溺,所以他们被迫解围撤军。




1212 年,党项皇帝不明不白地死了,族子嵬名遵顼(神宗,1211—1223 年在位,死于 1226 年)代而为帝。如何处理与蒙古人的关系,是否放弃与金朝长期的联盟关系,面对这些 问题使党项朝廷陷入混乱。神宗似乎是要同时解决这些问题。为了迎合蒙古人,他对金朝西南的临洮路发动了进攻,这次战争为党项人提供了洗雪原来在领土问题上的宿怨旧仇的机会。

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1214 年之后,在蒙古人步步紧逼的强大压力面前,女真人将都城从燕京(北京)向南移到了汴京(开封),能否控制临洮,这时就成了生死攸关的重大问题。由于宋朝停止了向金朝的岁赐,女真人在财政上也已经濒临绝境,对于被困在河南的女真人来说,他们陕西的领土就成了食物、人力和马匹的重要供给地。

1214 年末,一支得到西夏支持的起义军使兰州也陷入了战火之中,这一事件严重损害了金朝多年来对这一地区的统治。不仅如此,党项朝廷在 1214 年还开始与四川的宋朝地方政府进行谈判,建议双方联手进攻金朝的西部领土。西夏与宋朝谈判一直持续到了 1221 年。


1216 年下半年,西夏为蒙古军队借道,允许他们穿过鄂尔多斯地区,进攻陕西的金朝领土,西夏还在这次战役中为蒙古人提供援军,但即便是在这种情况下,女真人也只能投入一支军队与西夏军队作战。


对于西夏来说,对金的战争不仅在政治上是不得人心的,而且在经济上也等于是一场毁灭性的灾难。在西夏朝廷里,反对抗金战争的呼声越来越强烈,但是一次次的和平尝试都没有取得多少成效。尽管在西夏内部始终存在着投靠蒙古阵营的现象,但是有一点很清楚,朝野舆论对联合蒙古人的政策一直都持鄙视的态度。




1217 年冬季或 1218 年初,一支蒙古军队逼近了西夏首都,他们很可能是要迫使党项人履行早先的承诺,支持成吉思汗经略中亚、攻打花剌子模的军事行动,当然他们也可能是要对党项人拒绝提供帮助的行为进行惩罚。虽然还不清楚实际上是否发生过战斗,但是党项人拒绝了蒙古人的命令,这一点是无可置疑的。而且在这次事件中,一位叫做阿沙敢不的人还因为敢于公然藐视大汗的权威,而声名大振。




1219 年,成吉思汗将木华黎留下来负责中国北方的行动,自己亲自率军远征中亚。这样一来,他对党项人的报复行动也就相应地延缓到了远征之后。 在蒙古大军出征中亚期间,西夏与金的战争一点也没有缓和的迹象。后来到了 1223 年,一切都发生了变化:木华黎死于本年三月之后,蒙古人对金和西夏的压力暂时缓解了。年底,神宗将帝位让给了次子嵬名德旺(献宗,1223 —1226 年在位)。在此前后,金朝的统治者也是一位新即位的皇帝。1224年下半年,西夏、金开始和谈,以结束战争。1225 年九月,达成正式和约, 确立两国为兄弟国关系,金为兄,西夏为弟,双方各自保持本国封号。紧接着,又通过会谈解决了关于礼仪、边界榷场等一系列存在争端的问题。西夏、金和约显然是一个与传统相背离的条约。 【《金史》,卷 17,;卷 38,;卷 110,;卷 62】

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1224年9月,成吉思汗调集兵力伐夏,西夏调兵遣将拼死抵抗,因军事实力过于悬殊而屡战屡败,以请降遣人质作为条件,换取蒙古军退兵。 蒙夏之间就整个战局而言,西夏在这几次战争中还是尽失整个河西走廊最丰饶的地盘。




自从 1219 年在蒙古入侵中亚的战役中拒不派遣援军之后,党项人更加变本加厉,拒绝向蒙古汗的宫廷提供质子,而且密谋与一些不知名的部落联合,计划共同抵抗蒙古人。




成吉思汗对西夏的最后一次战争出兵的时间,在 1225 年冬季,1226 年春季入侵河西。



【蒙古秘史】记载:当 1225 年冬天向党项领土进发时,成吉思汗在中途停下来猎取野马,因座骑脱疆,他被摔下来受了重伤。这样一来,蒙古大军就不得不停下来,等候大汗痊愈。为了顾全体面,成吉思汗派遣使臣通知党项君主,要他必须就其轻慢无礼的行为作出解释,然后成吉思汗将会根据他答复的情形,决定撤军还是继续入侵。

当蒙古使节来到党项朝廷时,阿沙敢不又一次傲慢地声称,他完全对先前说过的那些无礼的话负责,并且更为嚣张地嘲弄了蒙古人,表示要在战场上一分高下。当听到这个答复后,成吉思汗发誓要洗雪耻辱:“虽死呵也要去问他!” 党项朝廷这时似乎又一次大权旁落了,掌握朝政的不是皇帝,而是权臣。是阿沙敢不拒绝和谈或妥协,才招致了蒙古人对党项国家进行彻底的毁灭性打击。



蒙古军队首先攻克了党项河西诸州,进而孤立了夏都。1226 年二月,黑水及其邻近地区陷落。蒙古大汗从浑垂山夏营地进攻肃州、甘州,大将速不台分兵经略撒里畏吾儿和其他居住在甘州、沙州以南山区的部落。 供职于蒙古人的两位党项官员察罕和昔里钤部参加了这次战役。当进攻肃州时,昔里钤部的哥哥担任肃州守将,尽管昔里钤部劝说哥哥及早投降, 但他还是进行了顽强抵抗,结果城破之后,除了昔里钤部的亲族家人之外, 肃州百姓尽数遭到屠杀。

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无独有偶,在攻打甘州时,察罕的父亲指挥守城,与昔里钤部一样,察罕也试图劝说弟弟和父亲投降,以避免遭受与肃州同样的命运。但是忠于职守的守将杀了察罕的父亲和弟弟,拒绝投降。然而,甘州被攻破之后,察罕凭借自己的崇高声望和为了蒙古的事业的不遗余力挽救了该城百姓,最后只处决了拒不投降的 36 人。



蒙古军主力在秋天挥师东南,直逼西凉府(凉州)。凉州是一座非常重要的中心城市,守将斡扎箦是斡道冲的后代。在进行了短暂的抵抗之后,斡扎箦就举城投降了蒙古,搠罗、河罗等地也纷纷仿效。 【《元史》卷 120】



攻略河西之后,成吉思汗继续向前挺进,渡过黄河,顺流直指东北,进抵灵州。这时党项皇帝献宗已因惊惧而死。献宗去世时只有 45 岁,帝位由倒霉的嵬名睍继承,他是献宗的近亲。十一月,当蒙古军队包围灵州时,党项人派出最后一名使节前往金廷,请求女真人停止聘使往来。嵬名氏指挥一支党项大军向西南开拔,以解灵州之围。成吉思汗匆匆渡过封冻的黄河,与前来解围的党项增援部队遭遇,在冰天雪地的战斗中打败了增援部队。在这年十二月,耶律楚材目睹了灵州的陷落和被劫掠。据载,城破之后,“请将争取子女玉帛,楚材独收遗书及大黄药材”。【《元史》卷 146;罗依果译《西游录》。党项大黄是一种很有名的中药材】




攻克灵州之后,成吉思汗将营帐扎在了盐州川。后来,成吉思汗留下一支部队包围夏都,而他本人则转而向南,再次渡过黄河,向西方攻略,经临洮向积石州挺进。1227 年春,蒙古大汗横扫临洮,征服了临洮大部分地区。



此后,在六盘山停下来“避暑”,面对党项人勇猛的回击,成吉思汗一筹莫展。在宁夏平原上逐渐热起来的天气里,他只好在六盘山避暑休整,一面派人前往中兴府谕降,遭到拒绝。就在这个时候,一个让他兴奋但对西夏帝国来说是灭顶之灾的事故发生:6月,西夏境内发生强烈地震,房屋倒塌,瘟疫流行。 成吉思汗本来就已染疾,死在了这里。【《元史·太祖本纪》:太祖二十二年丁亥(1227年)闰五月,避暑六盘山;六月,“次清水县西江(今甘肃清水县西)。秋七月壬午(五日),不豫。己丑(十二日),崩于萨里川哈老徒之行宫。”(今甘肃清水县西江附近平原上的大汗行宫) 】




对中兴府的围攻持续了六个月。1227 年六月,被困的党项君主绝望地与蒙古人协议投降。蒙古人一直隐瞒着成吉思汗的死讯,当党项君主根据议定的投降条款出现在城头时,他们突然宣布了大汗的死讯,并立即杀死了党项君主,洗劫了中兴府。察罕努力使中兴府避免了全面屠杀命运,营救了四处溃散的幸存者。【《元史》卷 120】

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和人们通常了解的情况不同,尽管西夏遭到了彻底的蹂躏,但是许多党项人,在西夏灭亡后还是活了下来,并作为色目人(西域和中亚人),继续在元朝供职。 一些小规模的党项群落避居到了中原中部地区(河北和安徽),直到明朝末年,他们继续使用本民族的文字。党项皇室的支系也逃离了原居地,迁徙到了四川西部、西藏北部等地,甚至可能到了印度东北部地区。在这些地方,他们或是成了当地的世俗统治者,或是担任了佛教社团的首领。 【吴天墀《西夏史稿》】



好消息,考古发现了丰富的西夏文献和其他实物资料,较之契丹或女真的资料,党项的资料要多得多。由于苏联、中国和日本学者刊布了有关的译文和摹本,有一天可望写出一部西夏史。




 




成吉思汗的死因说法



1.雷电击中。蒙古人迷信“上天以雷电警告不孝者”,成吉思汗因惹母亲生气导致母亲去世,有不孝之嫌,所以特别害怕雷电,1227年夏,成吉思汗误入雷区,被雷电击中致死。




2.美女刺杀。据俄罗斯探险家搜集的资料表明,成吉思汗在西夏作战时俘获一西夏后妃,在宠幸她时,这位后妃切下了他的那“一部分”为夫报仇,然后投河自尽。成吉思也因伤重不治而亡。




但是,根据史料记载,这两个说法的时间和地点都明显错误,成吉思汗死时,蒙古还在隐瞒其死亡消息,西夏当时还没有灭亡。

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史料记载,1227年初成吉思汗在西夏作战时膝部中了毒箭,最终致命。意大利著名旅行家马可·波罗在自己的遗著中认为:成吉思汗死于箭伤。《圣武亲征录》说,成吉思汗受箭伤有三次:1202年阔奕坛之战、1212年攻西京之战、1226年攻西夏时膝部中箭。估计最后一次箭伤对其身体影响较大。《世界侵略者传略》、《史集》、《元史译文》、《纲目译文》等国外、国内书籍都说“汗病八日死”,


在避暑期间还挽留辽国国王耶律留哥的长子薛",“俾其亲见西夏都城之攻拔”。他连续作战且每个月都能攻破一个西夏属地城池,并邀请辽国王子观看西夏都城的消亡,这证明成吉思汗在一路攻城拔地中,对身后取得胜利及眼前要取得的胜利很有信心,而且,他身体状况还不错。8日后死亡,唯有箭伤能让这个身体健壮且此前没有大病的蒙古男人突然死亡。成吉思汗死于西夏军队的连发弩射出的毒箭之下,带有巨毒的箭头射伤成吉思汗的膝部,再加上长子术赤病死、流动作战的辛劳、酷热的天气等因素影响,都会加重病情,使早在几个月前在内蒙古阿尔寨就因落马膝部受伤的成吉思汗仅仅挺过了8天时间就驾崩。




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附:


成吉思汗是被西夏王妃所害?



《元史》记载,病重不治:“(公元1227年)秋七月壬午,不豫。己丑,崩于萨里川啥老徒之行宫。”

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成吉思汗到底怎么死的;蒙古民间传说,成吉思汗被西夏王妃咬掉生殖器而死是怎么一回事。




《元朝祕史》(卷十四) “成吉思既住过冬,欲征唐兀。从新整点军马,至狗儿年秋,去征唐兀,以夫人也遂从行。冬间,于阿儿不合地面围猎,成吉思骑一匹红沙马,为野马所惊,成吉思坠马跌伤,就于搠斡儿合惕地面下营。次日,也遂夫人对大王并众官人说:‘皇帝今夜好生发热,您可商量’。”




“唐兀”,是当年蒙古人对西夏人的叫法;“狗儿年”,是宋理宗宝庆二年(1226年)。这里交代一个史实,成吉思汗于1226年秋天,带着夫人也遂去征讨西夏国。冬季时,在一个叫阿儿不合的地方打猎。不想他的骑的一匹红沙马,却让一匹野马惊了,导致没有防备的成吉思汗坠落马下受伤,当夜就发起了高烧。1227七月“不豫”,病根即在此。此后,成吉思汗的伤病加重,病死了,时虚岁67。



“雷击说” 这种说法比较离。出使蒙古的罗马教廷使节约翰·普兰诺·加宾尼在其所文章透露,成吉思汗是可能是被雷电击中身亡。约翰·普兰诺·加宾尼当时到达蒙古国时,发现夏天的雷电伤人事故频发,“在那里却有凶猛的雷击和闪电,致使很多人死亡。”因为这原因,蒙古人很怕雷电。南宋彭达雅所著《黑鞑事略》记载,“鞑人每闻雷霆,必掩耳屈身至地,若躲避状。”约翰·普兰诺·加宾尼为葡萄牙人,出使中国的确实时间是公元1245-1247年,由教皇诺森四世派遣而来,回去后向教皇提交了题为《被我们称为鞑靼的蒙古人的历史》出使报告。约翰·普兰诺·加宾尼来时距成吉思汗死亡只有18年,比马可·波罗早30年。




“中毒说” 来源于《马可·波罗游记》。马可·波罗是十三世纪意大利商人,于1275年到达中国。其时正是元世祖忽必烈当政时间,有元朝有过17年的交往。其在游记中记叙的成吉思汗的死因:在进攻西夏时围攻太津(吉州,古要塞)时,膝部不幸中了西夏兵士射来的毒箭。结果可想而知,毒箭攻心,伤势益重,一病不起。但民间另有传说,成吉思汗是“中毒”而死,但却不是中了西夏兵士的毒箭,而是让被俘虏的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯下了毒,当时这位西夏王妃乘陪寑之机行事的。




“被刺说” 这种说法与上面说的被俘西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯有关,是下毒说法的另一种版本。在蒙古民间传,成吉思汗的军队进攻西夏的过程中,兵士俘虏到了很漂亮的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯,进献给成吉思汗。就在陪寑首夜,这位西夏王妃刺了放松警惕性的成吉思汗。被刺一说,源于成书于清朝康熙元年(公元1662年)《蒙古源流》。此书很珍贵,100年后,即1766年蒙古喀尔喀部亲王成衮扎布作为礼物,将此书手抄本进献乾隆皇帝。乾隆令人将其译为满、汉两种文本,并题书名《饮定蒙古源流》,收入《四库全书》。应该说,成吉思汗被刺一说是有很高的可信度的。

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“被咬掉生殖器说” 这种说法,即未见于正史,野史也没有记述,但在外蒙古人中间流传。这一风流事件也是因为西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯,“凶手”当然就是这位美丽女人了。据说,这位主妃被献给成吉思汗后,成吉思汗要她做他的妃子,王妃表面同意了。但不甘受辱,集家仇国恨于一身的王妃在陪寑当天夜里,借行房时成吉思汗正在兴头之机,将他的阴茎给咬掉了,顿时血流如注。一个长年在外征战的67岁老人,哪遇到过这种事情,又哪经得起这样的折腾,羞恨交加,遂致病重。因为这是一件发生在帝王身上的难以启齿的特大丑事,就被瞒了下来,对外只称大汗是坠马受伤致病重。本来就不想活的西夏王妃,自知成吉思汗不会过放过她,跳黄河自尽。




此说荒诞不经,但细分析一下还是有道理。如果成吉思汗真是死于西夏王妃之手,那么行刺和下毒都是不具体条件的,陪寑时乃裸体,何处藏带凶器和毒药?即使带有凶器和毒药,作为一个被俘之人也是要搜身的。在这种情况下,两手空空的王妃最致命的暴力行为自然是“咬”了——咬男人的要害处。




这个传说够得上是中国古代帝王风流故事中的极品了!真是这样,这也是一种报应——风流人物风流死。




在几十年的南征西进中,每到一地,成吉思汗和他的手下,必夺抢女人,带着一副生殖器处处留情,后代子孙无数,被史学界戏称为“播种机”。据估算,目前在世界上有1600万的男子与成吉思汗有血缘关系。而成吉思汗对女人如此嗜好,大概是一种“遗传”。当年,蒙古族有抢人家女人的习惯,把女人看作是一种财物。成吉思汗的母亲就是其父亲也速该把阿秃儿抢来的,在今天看来就太流氓了。有一次也速该在斡难河边放鹰,篾儿乞惕人也客赤列都带着美丽的妻子从旁边经过。也速该见少妇如此美貌,一下子动心了,立即拦下也客赤列都的马车抢人。见情况不对,本想拼命的也客赤列都丢下妻子逃走了。这个少妇就是成吉思汗的母亲、后来的宣懿太后诃额仑(也有译“月伦”)。




成吉思汗的妻子叫孛儿帖,则被其母亲前夫所在部落抢过,后来给夺了回来。成吉思汗与孛儿帖的婚姻很有意思。按照当时蒙古族的风俗,也速该便带9岁的成吉思汗去他母亲所在部落“索女”,即给儿子讨媳妇。走到半路上碰到了孛儿帖的父亲德薛禅,听说此事后,再看看成吉思汗汉面相不凡,是个美少年,德薛禅便对也速该说,家里有一个年方10岁的小女,希望成为亲人家,请也速该去看看是否中意。到德薛禅一看,也速该满心喜欢。过了一宿,次日德薛禅要也速该把成吉思汗留下当女婿,也速该同意了,并从随来的马中挑了一匹最好的做为定礼。也速该临走时留下一句话,“我儿子怕狗,休教狗惊着。(《元朝祕史》卷一)”一代驰骋疆场的英雄汉子,小时候却怕狗,这是恐怕是很多人不会想到的。就在也速该留下儿子独自离开的路上,被仇家、塔塔儿人给毒死了。




成吉思汗名叫铁木真,也有称帖木贞、忒没真。这个名字本是也速该战争对手的名字,《元朝祕史》(卷一)记载,“(约1162年)与塔塔儿厮杀时,也速该把阿秃儿将他帖木真兀格、豁里不花等掳来,那时也速该把阿秃儿的妻诃额仑正怀孕,于斡难河邂难何边里温孛勒答黑山下,生了太祖。太祖生时,右手握着髀石般一块血,生了。因掳将帖木真兀格来时生,故就名帖木真。”《蒙鞑备录》称,所传“忒没真”乃小名尔,初无姓氏,也无名讳。

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《元朝祕史》这段记载,成为后世学者研究元史的重要史料。与朱元璋生时满室红得像失火一样,铁木真出生时也有神奇出现,手里竟然捏着一块血块,血亏如一块红色的石头一样。因为出生时铁木真是带血的,迷信就认为,将来会给人类带来血光之灾。在抢回妻子孛儿帖的过程中,成吉思汗一下子屠杀了300多名也客赤列都部落的人。1183年,只有22岁的铁木真被推举为“可汗”,靠的就是连年征战和铁血统治,抓到对手就杀。铁本真一生杀人无数,每到一块如割韮菜一块,疯狂砍人头。在随后的战争中,屠城是他惯用的征服手段。有一次,成吉思汗率20万大军征讨中亚穆斯林国家花剌子模,打下咸海边的玉龙赤杰时,一下子就杀了120万人,用这种方法,好多西域、中亚国家让他灭掉了。




但成吉思汗给人类带来血光之灾时,他自己也没有逃脱掉。虽然他到底怎么死的是一道可能永远解不开的历史之谜,但不论是正史所说的坠马大出血致病,还是民间所传的被西夏王妃咬掉生殖器流血过多而亡,都沾满了“鲜血”,是不是与他降生时手捏血块有一种因果?!(作者: 倪方六)


本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

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老天也在帮蒙古

西夏和金都受到了自然灾害,瘟疫让其抵抗力下降

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西夏末帝名曰李睍(?-1227年),夏神宗孙,夏献宗侄,献宗病危时被推举为帝。在位时已为西夏灭亡的前夕,曾拒降蒙古。右丞相高良惠及各将士积极抵抗蒙古,但无奈天意造化弄人,中兴府发生大地震,以致瘟疫肆虐,粮水短缺,军民死伤过半,西夏注定灭亡了。最后于1227年投降蒙古,不久成吉思汗病故,蒙军恐夏主有变,睍惨遭杀害。他死后,广大夏民遭屠城杀戮,西夏灿烂的文化发展被停顿。他虽为末代皇帝,但错不在他,亡国之君应为襄宗及神宗。



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元太宗窝阔台(1186年—1241年)是成吉思汗的第三子。在1229年的库里尔台大会中被推举为继任人,管理整个蒙古帝国。他在任内继续父亲的遗志扩张领土,主要是继续西征和南下中原。他在位期成功完全征服中亚和华北。

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他在位的期间,蒙古于1234年与南宋联手消灭金国。但与此同时,由于与南宋接壤,使双方的冲突日渐加剧,也拉开了双方往后45年不断争战的序幕。在南方战线僵持不下之时,蒙古大军的铁蹄转往东方的高丽,并使他们臣服,西线方面,蒙古大军完全控制了波斯,并继续西进,占领了除诺夫哥罗德以外俄罗斯的全部,以及波兰和匈牙利的全境。


1241年,窝阔台因为酗酒而突然暴毙,使他的西征进程被逼中止。当时大军正朝往维也纳推进,但为了赶返参加位于蒙古的库里尔台大会而急忙撤军,自此以后,蒙古大军再也没有踏足这片土地。


窝阔台死后五年,一直都由他的皇后乃马真后专政,直到他的儿子贵由继任为止。




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元初的瘟疫也很严重



贵由(1205年-1248年),蒙古大汗,孛尔只斤氏,窝阔台长子,1246年8月24日至1248年3月在位,元世祖忽必烈追封其为元定宗。

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蒙哥(1208年—1259年农历七月二十七日),蒙古大汗,追封元宪宗。成吉思汗幼子拖雷的长子、窝阔台的养子。


沈默寡言、不好侈靡,喜欢打猎。元太宗七年(1235年),与拔都、贵由西征不里阿耳、钦察、斡罗思等地,屡立战功。元宪宗元年(1251年),被拔都等拥立即大汗位。窝阔台系诸宗王拒绝承认,后率兵镇压之,又以弟忽必烈领漠南汉地军政事务。蒙哥汗三年(1253年),命弟旭烈兀西征。


蒙哥汗八年(1258年),蒙哥、其弟忽必烈和大将兀良合台分三路大举进攻南宋。他亲率主力征四川,次年,在攻打合州时(今重庆合川区)受伤(一说疫疠流行,兵士多病死,蒙哥亦染疾),于农历七月二十七日死于合川东钓鱼山上。


蒙哥虽然并未亲自攻下全中国,但是他发动的征服战争为后来元朝的建立的可谓贡献良多。





阿里不哥(?—1266年),又译阿里布哥,蒙古贵族,是成吉思汗第四子拖雷之幼子,蒙哥、忽必烈、旭烈兀之弟。蒙哥在位时,驻守于蒙古帝国首都哈拉和林,素来反对忽必烈的汉化政策。蒙哥死后被蒙古本土的贵族推举为大汗。忽必烈闻讯,也在开平自行即位,双方遂展开激烈内战,历时四年之久。1264年阿里不哥力竭投降,忽必烈将之幽禁,不久逝世,或谓遭忽必烈毒杀。






忽必烈(1215年—1294年),名字全称孛儿只斤忽必烈,蒙古族,拖雷正妻唆鲁禾贴尼的第二子(总第四子)。元朝的创始皇帝,庙号世祖,谥号圣德神功文武皇帝,蒙古语尊称薛禅可汗(Sečen Qaγan)。他也是第五代的蒙古大汗。

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其兄蒙哥在1259年去世后,次年其弟阿里不哥在哈拉和林被选作蒙古帝国大汗,而忽必烈则在中原开平自立为大汗。幼弟阿里不哥与忽必烈开始争夺汗位。忽必烈在这场斗争中获胜,并在灭金后推行汉法,任用多名汉人如刘秉忠、许衡和姚枢等等。但西方的四大汗国则因他违背大汗选举传统以及他的“行汉法”主张而纷纷与他断绝了来往,脱离了他的统治范围。至此,他的政权只包括中原地区、西藏和蒙古本土(起初还包括承认忽必烈汗位的伊儿汗国,但在忽必烈去世后也独立了)。




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元朝推行纸币,还是不错的

只是当时管理手段比较差

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元成宗(1294年—1307年在位),名铁穆尔(1265年—1307年),元朝第二代皇帝。蒙语称完泽笃皇帝。元世祖孙、太子真金之子。元至元二十二年(1285年),太子真金去世。至元三十年(1293年)受皇太子宝,总兵镇守蒙古汗国故都哈剌和林。次年正月忽必烈去世,铁穆尔与长兄晋王甘麻剌争王位,在其母阔阔真可敦与大臣伯颜等人的支持下即皇帝位。


铁木耳即位后停止对外战争,罢侵日本、安南,专力整顿国内军政,减免江南部分赋税。并推行限制诸王势力、新编律令等措施,使社会矛盾暂时缓和。同时,发兵击败西北叛王海都、笃哇等,都哇、察八儿归附,使西北长期动乱局面有所改观。


在位期间基本维持守成局面,但滥增赏赐,入不敷出,国库资财匮乏,“向之所储,散之殆尽”,中统钞迅速贬值。曾发兵征讨八百媳妇(在今泰国北部),引起云南、贵州地区动乱。晚年患病,委任皇后卜鲁罕和色目大臣,朝政日渐衰败。


大德十一年正月,病逝。死后谥号钦明广孝皇帝,庙号成宗,汗号完泽笃(Oljeitu)。




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赵昺(1272年—1279年),南宋末代皇帝(第九位,1278—1279年在位)。他是南宋第六位皇帝宋度宗赵禥的小儿子,前任皇帝宋端宗赵是的亲弟弟,先后被封为永国公、信王以及广王等。

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宋恭帝德祐二年(1275年),南宋首都临安被伯颜率领的元朝大军占领,5岁的小皇帝宋恭帝和谢太后相继被俘。宋恭帝的两个异母兄弟益王赵是和广王赵昺在国舅杨亮节、朝臣陆秀夫、张世杰、陈宜中和文天祥等人的护卫下南逃。在金华,赵是被封为天下兵马都元帅,赵昺为副元帅,晋升为卫王。1276年,刚满7岁的赵是在福州即皇帝位,是为宋端宗,改元“景炎”。一心想对宋朝皇室斩草除根的元军统帅伯颜对宋端宗的南宋流亡小朝廷穷追不舍。景炎三年(1278年),宋端宗死,当时军心涣散,无心恋战,当时陆秀夫在碣州(即今日香港大屿山,一说在广州)拥立赵昺做皇帝,改元“祥兴”,并逃往崖山避难。元朝命令大将张弘范大举进攻崖山的赵昺小朝廷。事实上,当时的宋军还未到岸,一行人还在海上。宋军水师在张世杰的指挥下进行顽抗,在崖门海域里与元朝军队交战,史称“崖门战役”,这场战役关系到南宋流亡小朝廷的兴亡。结果,宋军全军覆灭。西元1279年3月19日,丞相陆秀夫见大势已去,便背着这位刚满8岁的小皇帝赵昺跳海而死,南宋最后一位皇帝死去,宋王朝覆灭。


赵昺一般被称为宋帝昺,又号少帝、幼主、末帝等。


在深圳赤湾(现属南山区)有宋少帝陵,据说是少帝遗骸漂至赤湾附近,被僧人发现,从其服装上看出是宋少帝,于是葬于此。1984年蛇口工业区和香港赵氏宗亲会出资修葺扩建了宋少帝陵,现为深圳重点文物保护单位。


在香港亦有一个纪念两位宋末皇帝逃难的地方,叫宋王台公园。




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完颜后人一些跑到南方了,台湾也有

完颜兀术(完颜宗弼)后人在 甘肃 泾川县 王村镇 完颜村

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金末帝完颜承麟(?—1234年2月9日),金国末代皇帝,女真名呼敦。原为金国将领,天兴三年正月己酉(儒略历1234年2月9日),金哀宗不欲做亡国之君,遂将帝位传予他。于下旨传位翌日举行即位大典,但大典未及完成宋蒙联军已攻入城内。完颜承麟唯有草草完成大典立刻带兵出迎,死于乱军之中。据史学家推测,完颜承麟在位时间不足半天,更有说指出在位时间不足一个时辰,为中国历史上在位时间最短的皇帝。



完颜承麟为金太祖完颜阿骨打的玄孙,曾祖为太祖四子完颜兀术(完颜宗弼)。完颜承麟初为金国将领,骁勇善战、才略兼备,深受金哀宗器重。


天兴元年(西元1232年),蒙古军队挥军南下犯金。哀宗遂以“率兵抗蒙”为由,留下家眷于汴京而出奔。完颜承麟沿途不离不弃,以身保哀宗之全。纵然沿途文武百官很多都为保命而逃走,完颜承麟依然以身护主,成功护送哀宗至归德,后又护送哀宗至蔡州(今河南蔡县)。


到达蔡州后,完颜承麟建议哀宗组织中央统治,积极筹备防卫蒙古来犯的事宜。



天兴三年(1234年)正月,蒙古军挥军直进,加上南宋军的支援下,蔡州被围。哀宗深知亡国之日将至,不愿当亡国之君,遂下诏禅位予完颜承麟,承麟初执意推却,后哀宗苦苦哀求,曰:“朕所以付卿者,岂得己哉;以朕肌肥,不便鞍马。城陷之后,驰突必难。顾卿平昔以疾闻,且有将略可称。万一得免,使祚胤不绝,此朕之志也。”意思大概是哀宗认为自己身胖,不能策马出征。万一城陷,必难突围。故传位予身手矫健,有才有略的完颜承麟,望他如有幸逃脱的话,可延续国祚。故此,完颜承麟唯有答允继位。


翌日,传位大典刚开始不久,即接到战报说宋蒙大军已攻进城内,哀宗仓皇逃往幽兰轩,而刚即位的末帝完颜承麟即急率兵出门迎敌,展开巷战,唯不敌宋蒙联军,遂退守子城。

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另一方面,哀宗逃往幽兰轩后即自缢而死。完颜承麟收到哀宗死讯后,与百官到哀宗遗体前痛哭,谥曰哀宗。“哭奠未毕,城溃,诸禁近举火焚之。奉御绛山收哀宗骨瘗之汝水上。末帝为乱兵所害,金亡。”


元宋合作灭金后,对女真人有“惟完颜一族不赦”的说法。完颜氏的人不是被杀,就是隐名埋姓以其他姓氏繁衍。据查,完颜部落后人较多的地方有安徽的肥东、福建的泉州和台湾的彰化,但只有为完颜宗弼之子芮王完颜亨、末帝完颜承麟守陵的甘肃泾川县王村镇完颜村的完颜族人,才在一个偏僻的地方以完颜为姓氏繁衍下来。




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此帖为假原创,偶可以列出地址


http://military.china.com/zh_cn/dljl/yuanchao/01/11044668/20070515/14096391.html,

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请斑斑予以审核。。吼吼``



估计偶有分得了```


 
  2007-5-15 14:06:30
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泾川“完颜部落”寻踪


http://www.gansudaily.com.cn/20050908/499/2005908A00441007.htm

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一个沉寂了800多年的小村庄,突然在2004年热闹了起来,向世人揭开了她神秘的面纱。她就是全国最大的“完颜部落”———泾川县王村镇完颜村。今年8月6日,我们在泾川县政协副主席张怀群的陪同下走进了完颜村,也走进了一段鲜为人知的历史。


  (一)


  完颜村坐落在泾河北岸的九顶梅花山麓。梅花山上一道突兀而出的山梁,把完颜村一分为二,称为完颜东沟和完颜西沟。蜿蜒曲折的泾河从村庄前缓缓流过。因为刚下过雨,泾河北岸平展的川地里,成排的树木静静地立在那里,散发着淡淡的清香,一片一片的秋庄稼泛着湿漉漉的绿意。


  沿北山前往完颜村的土路上,能看到很多窑洞,有的门窗俱全,有的张着黑黑的洞口,显然早已废弃。据村民们讲,很早以前,完颜家族的先辈们为了守陵,结束了马背上的生涯,开始了农耕生活,并逐渐与当地的汉民融合,依山挖窑而居。现在,这些窑洞早已无人居住,代之而起的是一座座宽敞明亮的青堂瓦舍。从马背到窑洞,从窑洞到瓦房,金兀术的后裔们经历了一个历史的大跨越。


  刚到村口,雨又下了起来,蒙蒙雨雾使绿树环绕中静谧安详的完颜村更显几分神秘。完颜祠堂建在路边完颜小学的旧址内,学校已于几年前搬迁,破败的大门紧锁着。同行的张怀群介绍说,完颜祠堂是完颜村的标志和精神所在。村支书王爱奎找来了看管祠堂的村民完颜元贵,在他的带领下,我们进入了完颜祠堂。本来按族规,外族人是不得进入完颜祠堂的,但近年来,由于镇里在完颜村启动了“完颜民俗文化村”建设,开始开发这里的旅游资源,为了满足游客的要求,这一条禁忌也就慢慢地被打破了。


  完颜元贵说,最早的祠堂建在北山上,已毁于“文革”。现在这个祠堂是近几年才建的。传统庙堂式的结构,体现了金代建筑风格、满族民族特色及皇家文化内涵。祠堂外两侧,立碑勒石,铭记着重修祠堂的过程。门额上用蓝底金字,满汉两种文字写着“完颜宗祠”几个大字。祠堂内正中央悬挂着一幅完颜家族世代祖先遗像,本地人称“先人影”。这是一种布料上的油画,高约2.5米,宽约2米,上有自完颜阿骨打始、完颜承麟止的十代帝王画像以及历代开国重臣,影中特别突出了四太子金兀术。

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  这幅“先人影”颇有些来历。据《泾川志》记载,它的原件为丝质油画绘制,平时都是秘密保管,只有每年的年关、清明,族人们才取出密祭。这是当地完颜人用来证明自己身世的一件重要历史遗物,可惜在上世纪80年代神秘遗失了,现在泾川县博物馆仅存有民国时期拍摄的照片,完颜祠堂里供奉的“先人影”,是根据照片复制而成的。


  关于这幅照片,也很有些历史。民国二十五年六月十二日,时任泾川县县长的张东野得知“宋金兀术世代遗像”藏于泾川完颜氏族中,便与区长、上司一同阅览,亲摄照片一幅,并在放大的照片上作了题注:“片中诸人乃宋时金兀术世代之遗相也,相为明季布制,长九尺宽七尺,颜色鲜艳,笔画精工,藏于甘肃泾川完颜氏族中。据云此系明末清初之拓幅,原幅早已毁朽。按金亡时其后裔女真姓完颜落户泾川之乡村,今尚有数十户,每至除夕,皆集族悬此相而密祭之,然其子孙皆已诚一纯厚之汉族矣。二十五年春,余奉命调长斯邑,区长任葆真君索阅之,适监察使戴公、特派使路公暨两署诸同志先生莅泾视察,乃同欣赏公开展览,因摄斯影以公于世,俾吾人得知宋金一代之遗迹也。二十五年六月十二日张东野志于泾川。”张东野恐相再有遗失,遂将题注后的照片交县民众馆收藏,现存县博物馆。


  (二)


  从完颜祠堂出来,我们来到了位于村口的老井边。据村里人讲,这口井有几百年的历史,是完颜村人的生命之源。最初来到泾川的完颜人就是靠着这口井在干旱的大西北活了下来,并从最初的几十人繁衍到现在的5000多人。


  如今,这口井的井水依然纯净甘甜。更让人称奇的是,井壁内距井口1米左右处,有两块石板格外突出(也有人说井深处还有一块)。村民们说,这两块石板其实是两座石碑,上面记载着完颜氏部落守陵800年的历史。“文革”中,为了保护这两块石碑免遭破坏,族人合力将它们巧妙地砌进了老井中,至今完好无损。经介绍,再细看两块石板,确实很像是两个石碑。


  在老井边有两个像石槽一样的东西,被村民用来饮牲口,据说就是石碑的底座。

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  离开神秘的老井,我们沿着完颜东村一条陡峭的山路,爬上了“芮王坪”。


  “芮王坪”是泾河流域最大、最平坦的坪地,有800多亩。大坪依山临水,视野开阔,极目而望,既有北方山势之雄,又兼南国景色之秀。身处其中,想象几百年前发生在这里的金戈铁马、鼓角连营的征战场面,感觉有一种异样的气氛在四周弥漫。大坪北边并肩矗立着两座状如馒头的小山,杂草丛生,其实是金代最后两位皇帝完颜亨(芮王,金30个小王号的最后一个)和完颜承麟的坟墓。由于完颜亨后来又被追封为韩王,因此,当地人也把芮王的坟墓称为韩王墓。据介绍,在上个世纪40年代,“芮王坟”规模还很宏伟,石碑、石柱、石兽很多,最神秘的是这些石碑等纪念物上没有任何文字。因而,“芮王坟”又称“碑子坟”。守陵人几百年守口如瓶,守住了一个历史的隐秘,外人谁也不知道墓主的真实身份。解放以后,经过多次平田整地,“芮王坟”被铲平,那些石碑等也统统被毁。修陵时为什么不留任何文字,成了一个历史之谜。


  在800亩大坪之后,横亘着九个山包,这就是神秘的九顶梅花山。身在山中感觉与别的土山包并无二致,但站在泾河南岸的山头上望去,9个秀丽圆润的小山包大小相同,相依相连,状如梅花,分明有人工斧凿的痕迹。据历史学家张怀宁的研究,这9个山包其实是9座古墓,现在王村镇这个地名就是“王冢”的音转。当地村民也有这样的传言。在九顶梅花山的旁边,还有3个侧山包,因此,当地人也把九顶梅花山叫“十二个连连山”。


  听完颜村的老人讲,九顶梅花山东南部平台耕地中还曾有兀术孙完颜承晖之皇娘娘———温氏娘娘墓,已毁于上世纪60年代。


  当时墓冢高大,墓地四角有石雕拴马桩、两尊石碑及石人石兽。温氏娘家为泾州城水泉寺温家湾人,清代、民国时,尚有温家湾人到温氏坟上祭奠。


  历史总是有着一些颇具戏剧性的巧合。在九顶梅花山,还埋葬着另外一名韩王。在完颜亨死后的200多年里,明代朱元璋第20子朱松封韩王,其子恭王就藩来平凉,传10世,200多年。

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  韩恭王死后,亲属看中了九顶梅花山的风水,将其葬于其中,于是,两代韩王戏剧性地葬到了一处。由于在清代和民国多次遭到盗掘,明代韩王墓墓室已空并暴露在外,目前只保留有砖箍墓室和红漆石门。正是因为有许多王族墓葬的存在,九顶梅花山即是九座“王冢”的说法在当地得到了大部分群众的认同。


  (三)


  我们刚刚下了“芮王坪”,雨又突然大了起来,村支书王爱奎把我们领到了83岁高龄的完颜邦老人家中。老人读过私塾,被国民党抓过壮丁,对完颜家族的历史比较熟悉,在村子里也很有威望。我们去的时候,老人戴着老花镜正在认真地看《元史演义》。老人的记忆惊人地好。


  说起完颜村的来历,他很自豪地打开了话匣子:“我们的祖先是贵族,是从东北过来守墓的。”老人说,现在的完颜村人,都是800多年前金芮王完颜亨及金末代皇帝完颜承麟守陵人的后裔。


  老人的说法并不是没有根据。据史载,金兀术长子完颜亨自幼随父征战,才勇过人,屡建战功。金熙宗时,封为芮王,后来被金兀术长兄之子完颜亮杀害。


  1161年,为了防止被完颜亮赶尽杀绝,完颜亨的家眷将完颜亨的坟墓迁到当时多为旧部留守的原封地安定郡泾州,也就是今天的泾川。

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  60多年后,金最后一位皇帝完颜承麟做了还不到一天的皇帝就在今天河南的蔡县被元军围攻阵亡,其亲属及兵士抬着灵柩日夜兼程来到泾川,将其葬在太平乡三星村岭背后的簸箕湾。因为泾河北有已经定居了60多年的完颜部守陵人,护送灵柩的完颜氏,也陆续在泾河北定居了下来。就这样,两支守陵人逐渐在泾川扎根落户,繁衍生息。他们学汉语,学汉族农耕技术与生存之道,并别无选择地与当地汉族通婚,完成了从军到民、从守陵人到普通老百姓的转化。元灭金后,对女真人有“惟完颜一族不赦”的政策,惟有这支守陵的完颜氏后裔幸存了下来。随着历史的发展,他们被整村地一次性地登记为汉族,只保留了完颜姓氏。


  据完颜邦老人回忆,村里像他这个年岁的人,小时侯大都跟随父辈到簸箕湾祭奠过先人。他说:“祖辈口传下来簸箕湾有完颜承麟的墓。


  每年除夕的时候,村人们会集资买一口肥猪,几斗麦子,煮了肉,蒸了馍,再买上些纸和香火,选十几个代表去坟上集体祭祀。去不了的人,就在半路对着簸箕湾的方向,把祭品泼撒出去,也算是祭了先人。祭祀用不完的猪肉、蒸馍,再分到各家各户,让他们在家里祭祀自己的先人。”完颜邦老人说,邻近镇原县平泉至新城一带就有完颜马场。完颜村的耕地过去叫军坪、官地。清朝的时候,完颜村2000多亩耕地,每年只交40两银子的税,不用纳粮,所产供祭祖之用,这一政策一直延续到1942年。


  让人惊叹的是,完颜族人在泾川河畔繁衍生息几百年,仍然保留着本家族的生活习俗。到现在,完颜村人依然严格恪守着三大族规,守护着完颜民族的文化符号和民间信仰:一是不听不看《说岳全传》;二是不唱不看《草坡面礼》《八大锤》等戏曲。据说,1978年古典戏解禁后,有一个剧团在完颜村附近演《朱仙镇》,被完颜村人上台阻止,并礼请剧团离开此地。三是同姓同族不通婚。外姓人不得进入完颜祠堂,外甥更是万万不能进入祠堂祭祖。


  800多年里,完颜氏皆嫁女于汉族,并娶汉族女子为妻。张怀群在一篇研究文章里说,如果在泾川乡下论亲戚,历代与完颜氏联姻者成千上万,需数年功夫才可详察一二百年内之亲戚名录。仅以县城论,其三代内的祖母外祖母、姨婶为完颜氏者,常现身边。若以25年为一代,已逾30多代,仅把历代完颜氏女子出嫁后所生儿女的子子孙孙总和,已不只10万人,他们都有女真人与汉族融合的血统。


  除了恪守三大族规之外,在至今还保留着的独特的划拳方式上,我们也能隐约看到一些女真族固有的民族情结。

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  他们喝酒划“老疙瘩拳”,老疙瘩在满语里叫黄扬古,即最小的小兄弟。划拳时,两人或多人先盘腿席地而坐,大家共同高唱:“满满的呀,斟上酒呀,酒三杯,我与我英雄啊,争啊,争高低,第一杯酒要敬给长辈的(长白的)老祖宗,第二杯敬给真诚的(征程的)银术可(金时大将,泾川完颜家族先人之一);第三杯咱俩(咱们)干上干”。开始每人喝干一杯酒,之后,才猜数字划拳,喝高兴时又唱:“老疙瘩呀,老疙瘩,左邻右舍把你夸。喝完一杯我再夸。”对方为了不喝酒,立即对唱:“我的老疙瘩呀,老疙瘩,父老兄妹把你夸。”如此你来我往,夸到对方无词应对,重又猜数字划拳。


  村支书王爱奎是个有心人,装着一肚子有关完颜人的故事。他说,除“老疙瘩拳”,这里的人还有一种拳叫“扬燕麦”,其唱词也体现了完颜人崇尚英雄的传统。说着,王爱奎就在完颜邦老人家的堂屋里唱了起来:“满满地呀,斟上一杯酒,英雄宴前呀,三枝六花开。一心把你敬呀,二喜要临门……”据他讲,完颜村的男人还保留着摔跤的习惯,农闲时,几个小伙子凑一起,总爱较量一番。


  这里的小孩子们喜欢玩一种叫“攻城”的游戏,两队人马面对面站着,一方首先叫阵:“野鸡翎,上马城,马城开,要哪个,要你这个好英雄,上阵来”,然后冲到对方的阵营里抢人。简单的游戏中,似乎也能看到女真人尚武的影子。


  (四)


  虽然完颜村的诸多王室墓冢和历史遗物,足以说明这一支完颜部落后裔的来历,可他们的先辈又是如何护送祖先灵柩,奔赴这千里之外呢?对这个问题,多年来一直潜心研究泾川的历史文化,尤其关注“完颜部落”的张怀群解释说,女真族是马背上的民族,因此借助畜力,大范围迁徙相对容易。同时,女真族在顺治皇帝入关以前习惯于火葬,因此护送灵柩长途迁徙的负担并不重。


  据他介绍,公元1115年到1234年,女真人在我国的东北地区建立了金朝,立国120年。

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  后到公元1616年至1911年,女真人努尔哈赤统一女真各部,编满洲八旗,并尊完颜金朝诸帝为先帝。


  金代以来,因战而迁的金宗后裔完颜部落人,以家族形式聚居并成为当地居民的不在少数,目前,人数较多的有安徽的肥东、福建的泉州,台湾的彰化和甘肃的泾川。不过,除泾川以外的完颜人已经不姓完颜了。


  还有一个令人难解的问题是,为何这个聚居了5000多完颜族人的部落,能够一直沉默800多年,直到近两年才被发现?据村民讲,他们从小就被长辈教育,出门不能说自己姓完颜,不能说自己是谁的后代,更不能说祖宗的墓在这里,一是为了保护祖先的墓,二是为了保住自己的命。这可能就是这个村子沉默了800多年,直至近年才为外界所知的原因。


  张怀群认为,这一切主要与葬在这里的两位王族之死有关。不管是首先来到这里的完颜亨的家人和随从,还是60年后来到这里的完颜承麟的部族,等于都是为了防止被满门诛杀,才逃到这个偏僻的地方躲起来的。到达泾川后,大家都严格遵守着“保密”的原则,因此,除非本族人,外人极少知道这个家族的渊源。每年的农历正月初七和三月十五,是完颜族祭祀祖先的日子,然而在身份未能公开之前,他们只能悄悄地把祖先的遗像拿出来到山上“密祭”,传统的放马等祭祀活动也无法正常开展。


  隐姓埋名只是为了生存,这样的日子并不是完颜族人所希望的。新中国成立以后,完颜村人终于可以不再胆战心惊的过隐姓埋名的日子了,然而,由于山村的落后和闭塞,令外人无从知晓这个有着多年的隐居生活和悠久历史的村落,直到2004年守陵人开始公开祭祖寻根。


  2004年农历三月十五(公历5月3日),是完颜村人800年延续下来的祭祖的日子。当日,在完颜村举行了这些守陵人定居泾川以来的首次公开祭祖活动,也是800年来规模最大和规格最高的一次祭祖活动。这一天,意味着完颜村的完颜族人正式向世人宣告了自己的存在。

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  这天中午,完颜村内新落成的完颜祠堂开光揭彩。参加祭祀的完颜村后裔先后向祖先敬献了礼幛、花篮和三牲祭品。完颜村人还根据传统,举行了汉族女神皇甫圣母的祭祀仪式,全体族人到紧邻九顶梅花山的堡子山上皇甫圣母墓地举行了保庄稼、灭害虫的“祭虫”仪式。


  当天,从国外和国内各地赶回来的泾川籍完颜氏人以及完颜村后裔,约数千人参加了公祭活动。泾川县内外更是有超过3万人的各界群众参加。很多人第一次目睹了放马、放神鹰、放仙鹤和祭黄绳等完颜村人隐秘的古老风俗,这些风俗,寄托了完颜村人对本民族祖先的怀念。


  在这些祭祀仪式中,祭黄绳是最具特色的。祭祀开始前,由村民将一根1000多米长的黄色绳子从山上的树枝上连到山下的完颜祠堂附近,然后将纸制的马、仙鹤和神鹰从山顶沿绳子一放而下。黄绳,是“黄神”的谐音,祭黄绳取的就是祭祀皇神,即祖先之意。这是完颜村人在隐姓埋名的时代形成的独具特色的祭祖形式,同时也体现了完颜村人所信奉的萨满教的内涵。


  (五)


  泾川完颜村这次公祭活动的盛况,通过电视、报刊、网络等媒体的传播,被阿城市委书记李克军看到了。他立即亲自率领市委组织部部长张立民、市委办主任商志广、市教育局局长王景明、金上京历史博物馆馆长、阿城市满族联谊会会长关伯阳等一行8人,于2004年5月29日来到泾川县完颜村,受到泾川县委书记刘旭宾、副书记何瑞莲、县政协副主席张怀群及县旅游、教育、文化部门和镇、村负责人及村民的热烈欢迎。


  阿城市是金朝建立的第一个都城,是古代女真族的发祥地,后经金、元、明、清等朝代的民族大融合,如今阿城市已找不到姓完颜氏的人了。近年来,为了挖掘整理女真人的民俗文化,发扬女真民族“以小搏大,不屈不挠”的精神,阿城市打出了“金源文化牌”,投资3000万元,建成了“金上京历史博物馆”,并从2000年起每两年举办一届金源文化节。

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  东北老家的亲人和迁往甘肃泾川800多年的完颜后裔首次见面,可谓百感交集。李克军等人考察访问了完颜村历史遗存和完颜村民后,大家一致肯定:泾川完颜村是全国现存完颜姓人口最多的聚居区。他们激动地说:阿城金代后裔和泾川完颜人同宗同源,是骨肉兄弟,虽经800多年分离,今日终于相见相识,这是金源文化传承大业的重大发现和特大喜事。


  他们还考察了铸于金大安三年的万斤铁钟,惊见钟上铸有女真文,该钟是泾川八景之一“宫山晓钟”的标志。


  《甘肃日报》、甘肃电视台记者闻讯专访了李克军书记和阿城代表团,并采访了完颜村金源文化遗存及村民生活现状。泾川完颜及全县人民也热忱欢迎阿城乡亲、定居在全球各地的完颜姓氏满族后裔来泾川拜谒完颜承麟、完颜宗弼之子墓和完颜宗祠,敬祖省亲。


  考察期间,李克军书记诚恳邀请泾川县组团赴阿城寻根访祖,交流感情,共同传承金源文化,为中华民族伟大复兴共尽天职。


  2004年6月17日,完颜村完颜小英、完颜成贝、完颜怀绪和完颜杰代表完颜村的父老乡亲,专程赶到黑龙江省阿城市,参加了第三届金源文化节千年寻根祭祖仪式,受到当地同胞的热情接待,当地媒体也进行了大规模的宣传报道。


  随着完颜村人的公开亮相,很多的学者、记者和完颜后代前来这里考察、采访、寻根。

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  2005年2月10日,《甘肃内参》以《探访最后的完颜部落》为题,刊发了新华社甘肃分社记者马维坤、梁强、宋常青采写的专题报道。


  3月初,《辽沈晚报》记者王晓倩只身来到完颜村,采写了《探秘全国最大的“完颜部落”》,在该报3月9日“深度”版刊发。


  7月23日,由甘肃广播电视总台、甘肃创艺影视制作有限公司等单位联合摄制6集电视专题片《走进神秘的完颜部落》,在泾川县王村镇完颜村正式开拍,将完颜村这个有着浓厚民族特色的村庄全景式的展现在了世人面前。


  7月份,西北师大的几位教授来到完颜村,抽取了120名完颜村人的血样,准备做DNA鉴定……


  中华民族历经战乱纷争,如今,达到了空前的大融合。正如张怀群所说,宋金之争,早已成为历史。作为历史的延续,我们对完颜村应该用一种历史的眼光去看待。目前国家已启动了“中华百姓游”项目,中华所有姓氏起源地和住区最大地,将被认定为该姓的起源地与代表性繁衍地。从这一点讲,完颜村是无价的文化旅游资源。


  现在,完颜村人成立了“泾川金源文化联谊会”,欢迎海内外的完颜姓氏后裔来泾川祭祖省亲,希望携手开发完颜村丰富的历史文化资源,为完颜村人造福。同时,也让更多的人认识这个民族,了解这个民族,把女真民族的优秀传统保存下来,留住民族的根。

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奖励工分: jueshimi 05-15 14:52
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!!!!鄙视国内的狗屁历史学家!!!!
!!!!我的帖子均无版权,欢迎任意使用!!!!
  2007-5-15 14:07:54
lovesue
军衔:陆军上尉
军号: 622941